Wie war er enttäuscht, weil seine frau nicht ein so neuer besserer mensch der zukunft war wie er; und er hatte ihr doch alles so genau erklärt.

Als er es ein letztes mal versuchte, machte sie wieder keine anstalten, ein neuer mensch zu werden. Da wusste er sich nicht anders zu helfen, als sie zu packen und zu bearbeiten mit der kraft seiner schlagenden argumente.

Und in den pausen dazwischen fragte er immer wieder, bist du nun ein besserer mensch?
Und sie schrie, ja doch, und er, sehr zu recht,­ glaubte ihr nicht.

Also schlug er weiter, in der hoffnung, den besseren menschen zu schaffen, und merkte nicht, wie seine haare zum fell zusammenwuchsen, wie ihm seine worte schwanden.

Als er endlich von ihr abgelassen hatte, auf bäumen des waldes verschwunden, da weinte sie bitterlich, warum nur war sie denn kein besserer mensch geworden, aber niemand mehr war da, ihr den weg dorthin zu weisen.




(Wer sich nun einbildet zu wissen, was ich über Gewalt denke, der sollte das morgige Gedicht lesen... )

Ein weiteres Problem liegt in der Vorstellung von „Volkseigentum“ anstelle „Staatseigentum“. Solches „Volkseigentum“ muss sich natürlich in persönlich greifbare Verantwortlichkeiten weitgehend auflösen lassen. Sozusagen lösen konkreten Hausgemeinschaften das Problem, wie ihr Hausbereich aussehen soll, in eigener Regie und Umsetzung.

Es müssen sich als erstes also bestimmte Arbeitsbedingungen verändern. Das wäre zum einen die Arbeitszeit. Nur für Einsame und Familienflüchtlinge kann es vernünftig sein, die besten Stunden einer Woche durch nicht mit seinen individuellen Lebenszielen übereinstimmende Arbeitsaufgaben abzutöten. Wenn wir alle heute in Deutschland verrichteten notwendigen Tätigkeiten (also unter Abzug der Geld-bedingten) gleichmäßig auf alle arbeitsfähigen Menschen aufteilten, kämen wir – wie gesagt nach heutigen Verhältnissen – auf weniger als 15 Stunden pro „Arbeitskraft“. Unter Berücksichtigung bedauernswert Arbeitsunwilliger und aus vielen Sondergründen zeitweise aus dem Arbeitsprozess Herausfallender würde sich eine Normalwochenarbeitszeit von 25 Stunden ergeben.

Gut. Marx hat das anders behauptet. Er erklärte den Kommunismus als Zeit, in dem die Arbeit das erste menschliche Lebensbedüfnis sei. Das aber meint etwas Anderes, wozu besonders ausgeholt werden muss.

Stellen wir das erst einmal zurück. Malen wir lieber eine Welt voll Milliarden frisch gebackener glücklicher „Arbeitsloser“.

Was gibt es alles nicht (oder zumindest im Wesentlichen nicht) mehr?

-          Banken, Versicherungen und andere Geldinstitute,

-          Finanzbörsen,

-          Zollmitarbeiter,

-          Finanzämter und ihnen ähnliche Einrichtungen,

-          Öffentliche Kassen,

-          Kassiererinnen im bisherigen Sinn,

-          Polizeibereiche, die sich bisher mit „Eigentumsdelikten“ beschäftigen,

-          Kontrolleure und „Knöllchenschreiber“,

-          Betriebliches Rechnungswesen und immer mehr damit verbundene Teile betrieblicher Buchhaltungen,

-          Renteneinrichtungen,

Was fällt dabei auf?

Wenn man die Zahl derer, die sich mit Tätigkeiten der hier genannten Art heutzutage den Lebensunterhalt verdienen ins Verhältnis setzt zur Gesamtzahl der arbeitsfähigen Bevölkerung, und diesen Quotienten mit dem vergleicht, der zu Marxens Zeiten hätte herauskommen können, so ist dieser erheblich angewachsen.

Mit einem Schlag brauchen alle diese Menschen nicht mehr arbeiten.

Was werden sie tun?

Kern des Systems ist die Abschaffung des Geldes als allgemeinem Äquivalent jeden Tauschwertes, damit der Waren produzierenden Marktwirtschaft.

Ich höre schon das entsetzte Aufheulen einer fast ausnahmslosen Meute von Menschenwölfen und Pekinesenmenschen, die sich wenigstens in einem einig zu sein scheinen: Ein besseres System als die Marktwirtschaft gibt es „erfahrungsgemäß“ nicht, und den „neuen Menschen“ könne man ja nur erzwingen, und wohin das führt habe man schon gesehen... Wenn überhaupt Politik etwas linker steuern sollte, dann höchstens, indem die Folgen dieser Marktwirtschaft sozialer gestaltet werden könnten. Das Ende der Planwirtschaften habe die Überlegenheit des Marktes über den Plan doch anschaulich bewiesen.

Nichts haben wir gesehen. Wir haben auch nicht sehen können. Erst einmal habe ich schon angesprochen, dass eine Planwirtschaft nicht dadurch entsteht, dass selbst ernannte Planer Pläne in die Welt koten über Dinge, die sie nicht selbst beeinflussen können. Entscheidender aber ist, sich durch den Kopf gehen zu lassen, was alles an „Arbeit“ wegfiele, wenn es kein Geld mehr gäbe.

Da wird das Geschrei noch größer: Wir haben doch jetzt schon nicht genug Arbeit …

Da muß sich satanisch lachen: Ist es etwa der Sinn des Lebens, Arbeit zu haben? Zu arbeiten?

Ich habe doch zuvor extra behauptet, dass der Mensch dazu da ist, seine eigenen Bedürfnisse zu befriedigen. Das „Bedürfnis nach Arbeit“ ist im höchsten Fall ein Bedürfnis der „zweiten Art“, also ein Mittel zum Zweck.