Marx und Engels zum Charakter unserer Epoche
Grundaussage: M+E haben nicht definiert, welches der Charakter unserer Epoche ist und auch keine Aussagen in diese Richtung getroffen (treffen können), aber sie entwickelten die notwendigen Aufgaben, die in unserer Epoche gelöst werden müssen. Welchen Zeitraum "unsere Epoche" umfasst, kann man aus den folgenden Aussagen nicht direkt ableiten:
MEW 17 / 542 f. "K.M. Erster Entwurf zum "Bürgerkrieg in Frankreich"
Die Arbeiterklasse konnte ihr neues Streben durch das Wort "Kommune formulieren
entflammt von der neuen sozialen Aufgabe zu vollbringen für die gesamte Gesellschaft:
"Abschaffung aller Klassen und der Klassenherrschaft" und den Staat als Werkzeug dieser Kl.-h. zu zerbrechen.
(543) 2. Kaiserreich nur zerbrochen, um vollziehende Gewalt, um vollziehendeGewalt, die staatl. Regierungsmaschine zum Angriffsobjekt der Revolution zu machen
Parlamentarismus in Frankreich am Ende, Kaiserreich als seine letzte Schöpfung
Kommune als Rücknahme der Staatsgewalt durch die Gesellschaft, die Volksmassen
Nationalgarde / Miliz
MEW 8 /115 K.M. Der 18te Brumaire des Louis Bonaparte
Hegel: alle großen weltgeschichtlichen Tatsachen und Personen ereignen sich zweimal
Marx: Ergänzung erst Tragödie, dann Farce
"Die Menschen machen sich ihre eigene Geschichte, aber sie machen sie nicht aus freien Stücken, nicht aus selbstgewählten, sondern unmittelbar vorgefundenen, gegebenen und überlieferten Umständen. Die Tradition aller toten Geschlechter lastet wie ein Alp auf den Gehirnen der lebenden."
Die neue Sprache wird erst angeeignet, wenn die angestammte Sprache vergessen
MEW 1 / 385 f. K.M. Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung
Kritik spekulativer Rechtsphil. ist Aufgabe, Lösung: Praxis
Revolution, die "...erhebt, sondern auf die menschliche Höhe, welche die nächste Zukunft dieser Völker sein wird."
Waffe der Kritik ersetzt nicht Kritik der Waffen, Gewalt durch Gewalt stürzen
Theorie ergreift Massen, wenn sie radikal ist (= an den Wurzeln fasst)
Wurzel = Mensch selbst
kategorischer Imperativ:
"alle Verhältnisse umzuwerfen, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist... Arme Hunde! Man will sie wie Menschen behandeln!"
(386) Lutter = Knechtschaft aus Überzeugung stat Devotion
nun "Kampf mit seinem eigenen inneren Pfaffen, seiner pfäffischen Natur"
Revolutionen bedürfen passiven Moments, einer mat. Grundlage
"Die Theorie wird in einem Volk immer nur so weit verwirklicht, als sie die Verwirklichung seiner Bedürfnisse ist."
"Die Wirklichkeit muss selbst zum Gedanken drängen."
MEW 28 / 580 Engels an Joseph Weydemeyer, 12.April 1853
"Manifest als Abiturientenexamen des Kommunismus in der Theorie
"In der Praxis werden wir immer darauf reduziert sein, vor allem auf resolute Maßregeln und absolute Rücksichtslosigkeit zu drängen" an die Macht edrängt "kommunistische Experimente und Sprünge zu machen, von denen man selbst am besten weiß, wie unzeitig sie sind."
Reaktion tritt ein und vor dem hist. Urteil der Welt gilt man für dumm und das beste ist, dass "...in der Literatur unserer Partei schon im voraus ihre Rehabilitierung in der Geschichte begründet ist."
MEW 17 / 542 f. "K.M. Erster Entwurf zum "Bürgerkrieg in Frankreich"
Die Arbeiterklasse konnte ihr neues Streben durch das Wort "Kommune formulieren
entflammt von der neuen sozialen Aufgabe zu vollbringen für die gesamte Gesellschaft:
"Abschaffung aller Klassen und der Klassenherrschaft" und den Staat als Werkzeug dieser Kl.-h. zu zerbrechen.
(543) 2. Kaiserreich nur zerbrochen, um vollziehende Gewalt, um vollziehendeGewalt, die staatl. Regierungsmaschine zum Angriffsobjekt der Revolution zu machen
Parlamentarismus in Frankreich am Ende, Kaiserreich als seine letzte Schöpfung
Kommune als Rücknahme der Staatsgewalt durch die Gesellschaft, die Volksmassen
Nationalgarde / Miliz
MEW 8 /115 K.M. Der 18te Brumaire des Louis Bonaparte
Hegel: alle großen weltgeschichtlichen Tatsachen und Personen ereignen sich zweimal
Marx: Ergänzung erst Tragödie, dann Farce
"Die Menschen machen sich ihre eigene Geschichte, aber sie machen sie nicht aus freien Stücken, nicht aus selbstgewählten, sondern unmittelbar vorgefundenen, gegebenen und überlieferten Umständen. Die Tradition aller toten Geschlechter lastet wie ein Alp auf den Gehirnen der lebenden."
Die neue Sprache wird erst angeeignet, wenn die angestammte Sprache vergessen
MEW 1 / 385 f. K.M. Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie. Einleitung
Kritik spekulativer Rechtsphil. ist Aufgabe, Lösung: Praxis
Revolution, die "...erhebt, sondern auf die menschliche Höhe, welche die nächste Zukunft dieser Völker sein wird."
Waffe der Kritik ersetzt nicht Kritik der Waffen, Gewalt durch Gewalt stürzen
Theorie ergreift Massen, wenn sie radikal ist (= an den Wurzeln fasst)
Wurzel = Mensch selbst
kategorischer Imperativ:
"alle Verhältnisse umzuwerfen, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist... Arme Hunde! Man will sie wie Menschen behandeln!"
(386) Lutter = Knechtschaft aus Überzeugung stat Devotion
nun "Kampf mit seinem eigenen inneren Pfaffen, seiner pfäffischen Natur"
Revolutionen bedürfen passiven Moments, einer mat. Grundlage
"Die Theorie wird in einem Volk immer nur so weit verwirklicht, als sie die Verwirklichung seiner Bedürfnisse ist."
"Die Wirklichkeit muss selbst zum Gedanken drängen."
MEW 28 / 580 Engels an Joseph Weydemeyer, 12.April 1853
"Manifest als Abiturientenexamen des Kommunismus in der Theorie
"In der Praxis werden wir immer darauf reduziert sein, vor allem auf resolute Maßregeln und absolute Rücksichtslosigkeit zu drängen" an die Macht edrängt "kommunistische Experimente und Sprünge zu machen, von denen man selbst am besten weiß, wie unzeitig sie sind."
Reaktion tritt ein und vor dem hist. Urteil der Welt gilt man für dumm und das beste ist, dass "...in der Literatur unserer Partei schon im voraus ihre Rehabilitierung in der Geschichte begründet ist."